《从客观到主观：刑法结果归责的路径研究》的主题是从客观到主观——刑法上结果归责的基本路径，结果归责是刑法学的一个重要理论概念，作者主张建构主观归责理论，并援引大量外文文献，并结合国内现有学者的成果，用浓墨之笔着重论证了禁止风险的“双重关联结构”，即主观关联和结果关联。作者对刑法上结果归责的基本路径问题进行较为系统的研究这种大胆的探索可以不断丰富刑法有关归责理论的深度研究，也有益于刑法理论研究的发展。

《主观与客观之间:主观理论与客观归责》是我国台湾地区学者许玉秀教授的刑法学术文集。《主观与客观之间:主观理论与客观归责》主要对刑法理论中的主观主义立场和客观主义立场的各领域内的具体表现进行评析，具体内容包括犯罪故意、犯罪过失、客观归责理论、保证人理论等。 作者留学于德国，并在德国获得博士学位，因此在论述刑法基本理论问题(特别是关于犯罪主观方面的理论问题)时以德国传统刑法理论为平台，凭借作者对德国刑法理论的精深理解展开论述，具有较强的理论深度。从作者本身的德国刑法理论背景来看，其研究成果对内地刑法学界具有很高的学术参考价值。

本书是雅克布斯于75岁时出版的一本专著，是他过去几十年来对刑法知识和体系思考的结晶。体现了他对犯罪论体系诸多创造性地思考和别具一格的理论，特别是与中国读者熟悉的德国刑法理论保持了一定的距离，值得引起当代刑法学界的反思与关注。在当代德国刑法思潮的演变历史中，雅克布斯扮演了重要的角色。另外，雅克布斯认为犯罪与行为概念具有相同的内涵，行为概念也具有确立科处刑罚的功能。因此作为涵盖了刑法认定犯罪的整个程序，行为必须贯穿至罪责阶层。根据他的理解，为犯罪构成要件提供根据的行为规范一般都以特定的管辖和保证人地位为前提，保证人地位一方面来自消极义务，即行为人管好自己的组织圈（Organisationskreis）的义务，另一方面保证人地位还来自维护和建构特定机制运行能力的积极义务，由此雅克布斯在本书中建构起一种“违反消极义务的犯罪-违反积极义务的犯罪”的犯罪论体系。...(展开全部)

《刑法体系与客观归责:中德刑法学者的对话(二)》由中德刑法学者联合会主办、北京大学法学院承办的第二届中德刑法学术论坛中德双方刑法同行主题报告、评论的文集。本书收录了来自中德两国的刑法学者在刑法理论体系即犯罪论体系的会议主题之下，围绕"刑法体系""客观归责"与"缺陷产品的过失责任"三个单元展开研讨和交流的所有文章。此次研讨会的召开，既有利于中国刑法体系的转型和刑法学水平的提升，也有利于德国学者了解中国刑事司法现状和立法特色，而本书收录的研讨会的论文具有较高的学术水平，既适于有意在刑法领域继续深造的法学院校的学生研读，也适合于法学研究人员阅读，同时对刑法学者们也具有一定的参考价值。

犯罪支配作為不法歸責的核心要素。只要涉及「不法」的概念，所謂的歸責不再是純粹自然性的理解，而是帶有高度的規範性。以犯罪支配建構不法歸責系統的重點因而聚焦在，如何將犯罪現象符合規範理性地歸責於特定之人。本書所收錄的文章為作者近年來從法哲學、法制史、法釋義學等觀點，重新形塑犯罪支配理論應有的面貌，特別是行為支配與正犯、行為概念擴張理論與犯罪參與等。

归责是犯罪论的核心范畴，《刑法归责原理的规范化展开》堪称该领域一部具有相当开拓性的力作。本书既有宏观广阔的理论视野，又能深入危险判断、合义务替代行为、规范保护目的等具体问题当中展开丝丝入扣、细致缜密的分析；既广泛借鉴德国、日本等域外的理论成果与经验，又始终以中国的规范与典型判例为立足点。

本书是作者梳理心理学发展脉络而形成的研究成果。全书围绕心理学研究中的客观性问题，从方法论视角梳理了近百年来心理学发展历程中所出现的两种研究范式——主观范式与客观范式，并系统解析了两种研究范式的内涵、形成基础及发展脉络。本书品评了客观范式和主观范式作为心理学研究范式的功过是非，提出了超越主观与客观的对立、解决心理学客观性问题的路径与方法。全书研究视角新颖独特，创新性强，可读性强，内容丰富翔实，值得关注和阅读。

本书是作者梳理心理学发展脉络而形成的研究成果。全书围绕心理学研究中的客观性问题，从方法论视角梳理了近百年来心理学发展历程中所出现的两种研究范式——主观范式与客观范式，并系统解析了两种研究范式的内涵、形成基础及发展脉络。本书品评了客观范式和主观范式作为心理学研究范式的功过是非，提出了超越主观与客观的对立、解决心理学客观性问题的路径与方法。全书研究视角新颖独特，创新性强，可读性强，内容丰富翔实，值得关注和阅读。

改造主观世界是人类永恒的人生课题和实践难题，关系到人的完善、组织的发展、民族的进步和全人类的解放。 但现实是，人们改造主观世界时经常遇到各种问题，主要体现在主体改造的意识不自觉、改造的方法不科学、改造的结果不理想等方面，比如有些人在改造主观世界时由于缺少科学理论的指导而误入歧途，向邪教寻求改造之途，结果导致心理失衡。 一方面是人们改造主观世界的活动存在误区，急需科学理论作指导，另一方面，很多人对改造主观世界的理解存在偏差，把其理解为是个极“左”的议题，对此不屑一顾。 根据目前的社会现实和当前理论研究情况，本书从哲学的角度在充分借鉴其他学科既有研究成果的基础上，为我们深入揭示了改造主观世界的一般规律。

改造主观世界是人类永恒的人生课题和实践难题，关系到人的完善、组织的发展、民族的进步和全人类的解放。 但现实是，人们改造主观世界时经常遇到各种问题，主要体现在主体改造的意识不自觉、改造的方法不科学、改造的结果不理想等方面，比如有些人在改造主观世界时由于缺少科学理论的指导而误入歧途，向邪教寻求改造之途，结果导致心理失衡。 一方面是人们改造主观世界的活动存在误区，急需科学理论作指导，另一方面，很多人对改造主观世界的理解存在偏差，把其理解为是个极“左”的议题，对此不屑一顾。 根据目前的社会现实和当前理论研究情况，本书从哲学的角度在充分借鉴其他学科既有研究成果的基础上，为我们深入揭示了改造主观世界的一般规律。